راز لزبین فاش شد: دعای گنج یابی سریع برای سکس عالی.

↑ وحید دستگردی، منظومه لیلی و مجنون، ۵۷و۵۸. ↑ وحید دستگردی، منظومه لیلی و مجنون، ۵۸و۵۹. ↑ ستودیان، ریشهیابی لیلی و مجنون، ۱۰۰. ↑ سعیدی سیرجانی، سیمای دو زن، ۱۵۴. ↑ سعیدی سیرجانی، سیمای دو زن، ۱۵۱و۱۵۰. ↑ ۵۴۷٫۰ ۵۴۷٫۱ ذوالفقاری، فرهنگ بزرگ ضربالمثلهای فارسی، ۱: ۶۳۱. ↑ ۲۵۴٫۰ ۲۵۴٫۱ ۲۵۴٫۲ ذوالفقاری، فرهنگ بزرگ ضربالمثلهای فارسی، ۱: ۲۶۴. ↑ ذوالفقاری، فرهنگ بزرگ ضربالمثلهای فارسی، ۱: ۱۰۷۶. ↑ ستودیان، ریشهیابی لیلی و مجنون، ۹۶. ↑ ذوالفقاری، مقایسه چهار روایت لیلی و مجنون، ۶۰و۶۱. ↑ ذوالفقاری، مقایسه چهار روایت لیلی و مجنون، ۶۳. ↑ ذوالفقاری، مقایسه چهار روایت لیلی، ۶۱. پرده لیلی، اگرچه در مقامها و الحان موسیقی قدیم ایران نیامدهاست، ولی در موسیقی جدیدتر ایرانی، گوشه سی و سوم از دستگاه راستپنجگاه و گوشه بیستم از دستگاه همایون، «لیلی و مجنون» یا «لیلی مجنون» خوانده میشود. نظیر این گاهشماری را امیر تیمور قاجار در زمان محمدشاه قاجار، در کتاب «نصاب تبری» زیر عنوان «اسامی ماههای فرس» چنین یاد کرده است: سیوماه و کرچ و هره ماه تیر دگر هست مردال و شروین میر چه اونه ماهوار که ماه است و دی ز پی وهمن و هست نوروز اخیر پتک را بدان خسمه زائده به آئین هرگز صغیر و کبیر مازندرانیها نخستین روز هر ماه را «مارماه» مینامند و در سپیده دم آن در هر خانه مرد یا زن یا کودکی خوش قد پا به آستانه خانه میگذارد تا به آن خانواده، آن ماه تا آخرین روزهایش خوش بگذرد.

از آنجا که سلجوقیان، سنت اسلامی یا ادبی قوی از خود نداشتند، زبان ملی مملکت تحت سلطه خود، یعنی فارسی را به کار گرفتند، بدین ترتیب زبان و ادبیات فارسی در کل ایران رواج یافت و زبان عربی در آن کشور جز در آثار معارف دینی ناپدید شد. توکل کردن و رضایت از رضای خدا. طی کاوشهای باستان شناختی از داخل این اتاقها، تنورهای کوچکی کشف شد که این تنورها درست در زیر کف اتاق قرارگرفته که احتمالاً از این تنورها در فصول سرد سال به عنوان کرسی جهت گرم کردن خانه استفاده میشدهاست.. اکثر این گونه سفال ها دارای خمیره قرمز آجری و گاها نخودی و داری کف مسطح و از نوع چرخساز بوده است. نخست ورود سلجوقیان و مهاجرت قبایل اغوز به ناحیه آذربایجان و آران و آناتولی، دوم حمله مغولان که بیشتر سربازان شان ترکتبار بودند، و سوم دوران صفویان که بسیاری از قبایل اغوز-ترکمان قزلباش از آناتولی به ایران سرازیر شدند. از این طایفهها پس از ورود به خراسان تا دوره صفویان نام و نشانی در منابع و کتب تاریخی مشاهده نمیشود.

نخسین روز سال تبری هم فردینه ماه نام دارد. چگونگی هوای هر روز از پنج روز پیتک را نشانهای از هوای ماهی از پنج ماه پس از آن میدانند. خمینی در تاریخ ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ به ایران آمد و ۱۰ روز بعد حکومت پهلوی اعلام بیطرفی کرد و انقلاب پیروز شد و خمینی نظام جمهوری اسلامی را بنیان نهاد و با با گذاشتن رفراندوم در تاریخ ۱۲ فروردین ماه سال ۱۳۵۸ به آن رسمیت بخشید در دوران رهبری خمینی جنگ ایران و عراق رخ داد که با بیطرفی به پایان رسید. با توجه به شکل و نقوش میتوان گفت احتمالاً این شی یک قالب سفالی بوده که ساکنان شهر تاریخی بلقیس از آن برای نقش اندازی پارچههای قلمکار استفاده میکردند. است. قلعهای که باقیمانده از سرزمینی معلق در آسمان است که سالها انسانها بر روی آن در آرامش زندگی میکردند ولی بر اثر پدیدهای ناشناخته مجبور به بازگشت بر روی زمین میشوند. امیر علم عرب خزیمه پس از مرگ نادرشاه خود را جانشین وی اعلام نمود و الماس دریای نور نیز به دست وی افتاد. نیز گویای این ادعاست.

نباید بدی کرد زیرا این دنیا بیوفاست. اریک کلاپتون خوانندهٔ بریتانیایی هم با الهام از شعر فضولی، ترانهٔ لیلا را در سال ۱۹۷۰ منتشر کرد. هیچکدام از این فرضیهها نتوانستهاند پذیرش همه دانشگاهیان را بهدست آورند، چرا که این جستار با سیاست پیوند خورده و هر یک از نژادهای این خانواده زبانی میخواهد خود را وارث خاستگاه آغازین بداند. قلمرو خانواده خود نادر، به قلمرو کوچکی در خراسان کاهش یافت. از مهمترین ورزشگاههای مازندران میتوان به ورزشگاه شهید وطنی قائمشهر، سالن سید رسول حسینی ساری و سالن پیامبر اعظم آمل اشاره نمود. در حال حاضر بسکتبال مازندران دو تیم در لیگ برتر دارد که یکی آورتا ساری و یکی کاله آمل است. یکی از شاهان آن را از خرمی که داشت بر این نام خوانند. عزیر حاجیبیف آهنگساز آذربایجانی در سال ۱۹۰۸ اپرایی به نام لیلی و مجنون بر اساس اشعار فضولی نوشت که اولین اپرای جهان اسلام محسوب میشود.